Daftar Isi
- Shifah Musyabbahah dari Ghairu Tsulatsi Mujarrad
- Peralihan ke Wazan Isim Fa’il karena Makna Huduts
- Kata Berwazan Isim Fa’il/Maf’ul yang Bermakna Tsubut
- Catatan untuk Pembelajar Indonesia
1. Shifah Musyabbahah dari Ghairu Tsulatsi Mujarrad
Shifah musyabbahah dari ghairu tsulatsi mujarrad (fi’il yang bukan 3 huruf tanpa tambahan) dibentuk mengikuti wazan isim fa’il-nya.
Contoh:
| Shifah Musyabbahah | Arti |
|---|---|
| مُعْتَدِل القامةِ | yang lurus perawakannya |
| مُسْتَقِيم الأطوارِ | yang lurus perilakunya |
| مُشْتَدّ العزيمةِ | yang kuat tekadnya |
Catatan: Pada ghairu tsulatsi, shifah musyabbahah tidak memiliki wazan khusus sebagaimana pada tsulatsi mujarrad (أَفْعَل، فَعْلان، فَعِل، فَعِيل). Ia meminjam wazan isim fa’il, dan baru bisa dibedakan dari isim fa’il melalui makna (tsubut vs huduts) serta ciri lain yang akan dibahas pada artikel 5 Perbedaan Isim Fail dan Shifah Musyabbahah.
2. Peralihan ke Wazan Isim Fa’il karena Makna Huduts
Jika yang dimaksud dengan shifah musyabbahah adalah makna huduts dan tajaddud (terjadi dan diperbarui), maka ia dialihkan dari wazannya menuju wazan isim fa’il.
Contoh:
| Asal (Shifah Musyabbahah) | Dialihkan (Isim Fa’il) | Arti |
|---|---|---|
| فَرِح | فَارِح | yang bahagia (sementara) |
| ضَجِر | ضَاجِر | yang bosan (sementara) |
| طَرِب | طَارِب | yang riang (sementara) |
Kaedah: Wazan asli shifah musyabbahah menunjukkan tsubut. Ketika makna yang diinginkan beralih ke huduts, bentuknya pun beralih ke wazan isim fa’il. Jadi فَرِح = “orang yang (memang) bahagia” (sifat menetap), sedangkan فَارِح = “orang yang (sedang) bahagia” (sifat sementara).
3. Kata Berwazan Isim Fa’il/Maf’ul yang Bermakna Tsubut
Kata-kata yang datang dengan wazan isim fa’il atau wazan isim maf’ul, tetapi yang dimaksudkan adalah makna tsubut dan dawam (tetap dan menetap), maka kata itu dihukumi sebagai shifah musyabbahah.
Contoh berwazan isim fa’il:
| Kata | Arti |
|---|---|
| طَاهِر القلبِ | yang suci hatinya |
| نَاعِم العيشِ | yang lembut kehidupannya |
| مُعْتَدِل الرأيِ | yang lurus pendapatnya |
| مُسْتَقِيم الطريقةِ | yang lurus jalannya |
Contoh berwazan isim maf’ul:
| Kata | Arti |
|---|---|
| مَرْضِيّ الخُلُقِ | yang diridhai akhlaknya |
| مُهَذَّب الطبعِ | yang terdidik tabiatnya |
| مَمْدُوح السيرةِ | yang terpuji perjalanan hidupnya |
| مُنَقَّى السريرةِ | yang bersih batinnya |
Catatan: Meskipun bentuknya isim fa’il (طاهر، ناعم، معتدل، مستقيم) atau isim maf’ul (مرضي، مهذب، ممدوح، منقى), maknanya tetap dan menetap—bukan sementara. Karena itu, secara hukum ia dianggap shifah musyabbahah, bukan isim fa’il/maf’ul biasa. Inilah yang membedakan bentuk dari makna: bentuk bisa isim fa’il, tetapi makna bisa shifah musyabbahah.
4. Catatan untuk Pembelajar Indonesia
- Ghairu tsulatsi tidak punya wazan khusus. Berbeda dengan tsulatsi mujarrad yang punya empat wazan qiyas (أَفْعَل، فَعْلان، فَعِل، فَعِيل), shifah musyabbahah dari ghairu tsulatsi meminjam wazan isim fa’il. Karena itu, pembedanya bukan bentuk, melainkan makna dan ciri-ciri yang akan dibahas pada artikel yang akan dibahas selanjutnya.
- Huduts mengubah bentuk. Jika makna yang diinginkan adalah sementara, bentuk shifah musyabbahah beralih ke wazan isim fa’il. Contoh: فَرِح (tetap) → فَارِح (sementara). Ini penting untuk penerjemahan: “orang yang bahagia” (sifat) vs “orang yang sedang bahagia” (peristiwa).
- Bentuk ≠ makna. Kata berwazan isim fa’il atau isim maf’ul bisa bermakna shifah musyabbahah jika menunjukkan tsubut. Contoh: طاهر القلب—bentuknya isim fa’il, tetapi maknanya “yang suci hatinya” (sifat menetap), sehingga dihukumi shifah musyabbahah.
- Dalam bahasa Indonesia, pembedaan ini sering tidak terlihat. “Orang yang suci hatinya” dan “orang yang sedang menyucikan hatinya” bisa diterjemahkan mirip. Namun dalam nahwu, طاهر القلب (tsubut) berbeda dari مُطَهِّر قلبه (huduts). Konteks dan bentuk kata Arab harus diperhatikan.
- Idhafah sebagai penanda. Pada contoh-contoh di atas, shifah musyabbahah sering di-idhafah ke fa’il-nya (طاهر القلب = طاهر قلبه). Ini ciri khas yang akan dibahas lebih lanjut pada artikel selanjutnya, dan yang membedakannya dari isim fa’il biasa.